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百鹿尊是清乾隆早期为宫廷制作的最为华美的装饰瓷器之一 目前留存于世的百鹿尊，不仅国内的博物馆，如北京故宫、上海博物馆和景德镇博物馆中有馆藏，部分西方和日本的藏家手中，尤其是台北故宫博物院馆藏的，亦可觅得其踪影。 多年来，它们一直被当作稀世粉彩瓷器珍藏。如此数量的百鹿尊流传于世，说明这种瓷器深得乾隆皇帝喜爱。原因显而易见：主题纹饰具吉祥含义。“百鹿”与“百禄”同音，这种瓷尊可看作是宫廷特殊等级和身份的象征。器身图案也深得乾隆帝喜爱，描绘了一幅理想化的帝王狩猎场景。此外，瓷器本身纹饰特别精美，将广阔的山水浓缩于这件梨形器之上，百鹿尊狭窄的肩颈处，远处山峰的描绘为我们呈现了一幅放大的透视山水画。器形与牛头尊相同，大口，口以下渐放，垂腹，圈足，肩两侧有对称的兽头耳，通体绘群鹿，故名，清代乾隆景德镇窑制，品种以彩为主，始见于清康熙，至乾隆朝盛行。当时粉彩器多以青绿山林为景，绘近百只鹿奔跑、穿行于山林之中，故亦称“百鹿尊”。 百鹿尊的原型在其它瓷器上也有发现。一种不加矾红螭耳的器型，对该种造型的独立运用作出很大贡献。有记载的一件瓷器现藏于东京静嘉堂博物馆。器身纹饰的近景是一群鹿聚集在草地上，远处的岩石上也有一群鹿，与远景的山峰呼应，十分紧凑。此件瓷器的乾隆款属于乾隆早期，不同于其他类似器型和其它的百鹿尊上出现的款识。可见，无耳尊是最原始的设计，耳也许是为了形成更受欢迎的器型而后加上去的。静嘉堂博物馆的另一件瓷器也十分有意思，它的耳由黄蓝釉着色而非矾红耳。没有形成双耳与蓝色山水间的对比，应是矾红耳尊的原型。另一种变体是少量的鹿出现在相对宽阔的前景中，而将大量的鹿置于远景。这类构图省略高山，两棵古松占据了主体位置。同类百鹿尊发展到后来，构图往往如是：点景人物出现在房屋通向湖心亭的栈桥上，背景人物则在远处三拱石桥上出现。东京梅记念馆藏有一件瓷器，其上绘制了许多鹿，唤起人们对狩猎的兴趣，所绘山水很可能是承德避暑山庄湖边景色的写照，远处群峰环绕十分壮观。 在这里给广大瓷器收藏爱好者郑重承诺，《百鹿尊粉彩双耳福肚瓶》由我本人纯手工亲自制作而成，每一件瓷器体均有的款（瓶底，特写），并配有本人签字的证书一份，请广大陶瓷收藏爱好者认准收藏。